226:
言者多不顾行 谈者未必真知
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
227:
无为无作 优遊清逸
喜事不如省事 多能不若无能
228:
春色为人间之粧饰 秋气见天地之真吾
229:
世间之广狭 皆由於自造
岁月本長而忙者自促，天地本宽而卑者自隘，
风花雪月本闲而劳攘者自冗。
230:
乐贵自然真趣 景物不在多远
得趣不在多，会景不在远。
231:
心靜而本体现 水清而月影明
听静夜之钟声，喚醒梦中之梦；
观澄潭三月影，窥见身外之身。
232:
天地万物 皆是实相
鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。
… 触物皆有会心处。
233:
观形不如观心 神用胜过迹用
234:
心无物欲乾坤靜 坐有琴书便是仙
235:
欢乐极兮哀情多 兴味浓后感索然 … 奈何不早回头也。
236:-
237:
万象皆空幻 达人须达观
山河大地已属微塵，而況塵中之塵；
血肉身躯且归泡影，而况影外之影。
非上上智，无了了心。
238:
泡沫人生 何爭名利
239:-
240:
得好休时便好休 如不休时终无休
人肯当下休，便当下了。
婚嫁虽完，事亦不少；僧道虽好，心亦不了。
如今休去便休去，若觅了时无了時。
241:
冷静观世事 忙中去偷闲
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；
从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
242:
不亲富贵 不溺酒色
243:
恬淡适己 身心自在
244:
广狭长短 由於心念
延促由於一念，宽窄係之寸心。
机闲者，一日遙於千古；意广者，斗室宽若两间。
245:-
246:
知足则仙凡路异 善用则生杀自殊
知足者仙境，不知足者凡境；
善用者生机，不善用者杀机。
247:
守正安分 远禍之道
趋炎附势之禍，什惨亦什速；
棲恬守逸之味，最淡亦最长。
248:
与闲云为友 以风月为家
松涧边，携杖独行…；竹窗下，枕书高臥…。
249:
存道心 消幻业
250:
退步宽平 清淡悠久
251:
修养定静工夫 临变方不动乱
252:
隱者无荣辱 道义无炎凉
253:
去思苦亦乐 随心热亦凉
254:
居安思危 处进思退
255:
贪得者虽富亦贫 知足者虽贫亦富
256:
隱者高明 省事平安
矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。
257:
超越喧寂 悠然自适
258:-
259:
浓处味短 淡中趣长
260:
理出於易 道不在远
有意者反远，无心者自近。
261:
动静合宜 出入无碍
水流而境无声… 山高而云不碍…
262:
执着是苦海 解脱是仙乡
山林是胜地，一营恋便成市朝；
书画是雅事，一贪痴便成商贾。
心无染者，欲境是仙都；心有係恋，乐境成苦海。
263:
躁极则昏 静极则明
靜躁稍分，昏明顿异。
264:
臥云弄月 绝俗超塵
（被下）臥雪眠云，保全得一窩夜气；
（杯中）吟风弄月，躲离了万丈红塵。
265:
鄙俗不及风雅 淡泊反胜浓厚
浓不胜淡，俗不如雅。
266:
出世在涉世（不必绝人以逃世）；
了心在尽心（不必绝欲以灰心）。
267:
身放闲处（荣辱得失谁能差遣我？）
心在静中（是非利害谁能瞞昧我？）
268:
云中世界（闻犬吠鸡鸣） 静里乾坤（听蝉吟鸦噪）
269:
不希荣达（何忧乎利禄之香饵） 不畏权势
270:
圣境之下（塵心渐息） 调心养神（俗气潛消）
君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。
271:
春之繁华 不若秋之清爽
272:
得诗家真趣 悟禅教玄机
273:
像由心生 像隨心灭
274:
来去自如 融通自在
275:
忧喜取捨之情 皆是形气用事
人情听鶯啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但是以形气用事。
276:-
277:
欲心生邪念 虚心生正念
欲其中者，山林不见其寂；虚其中者，朝市不知其喧。
278:
富者多忧 贵者多险
富不如贫之无虑，贵不如贱之常安。
279:
读易松间（之露） 谈经竹下（之风）
280:
人为乏生趣 天机在自然
花居盆内终乏生机，鸟入笼中便减天趣。
281:
烦恼由我起 嗜好自心生
282:
以失意之思 制得意之念
自老视少，消奔驰角逐之心；
自瘁视荣，绝纷华靡丽之念。
283:
世态变化无极 万事必须达观
昔日所云我，而今却是伊；不知今日我，又属后来谁？
284:
闹中取静 冷处热心
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；
冷落处存一热心，便得许多真趣味。
285:
世间原无绝对 安乐只是寻常
286:
接近自然风光 物我归於一如
287:
生死成败 一任自然
知成之必败，则求成之心不必太坚；
知生之必死，则保生之道不必过劳。
288:
处世流水落花 身心皆得自在
影扫階塵不动，月轮穿沼水无痕。
持此意以应事接物，身心何等自在。
289:-
290:
猛兽易服 人心难制
猛兽易伏，人心难降；谿壑易填，人心难满。
291:
心地能平稳安静 触处皆青山绿水
292:
生活自适其性 贵人不若平民
293:
处世忘世 超物乐天
魚相忘乎水，鸟不知有风
294:
人生本无常 盛衰何可恃
当年歌午之地，旧时爭战之场：盛衰何常
295:
宠辱不惊 去留无意
296:
苦海茫茫 回头是岸
飞蛾独投夜烛，鸱鸮偏嗜腐鼠。世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉？
297:
求心内之佛 却心外之法
298:
以冷情（冷眼，冷情）当事 如汤之消雪
299:
徹见真性 自达圣境
300:
心月开朗 水月无碍
胸中即无半点物欲，眼前自有一段空明。
301:-
302:
见微知著 守正待时
伏久者飞必高，开先者谢独早。
免蹭蹬之忧，消躁急之念。
303:
森罗万象 梦幻泡影
树木至归根，而后知华萼枝叶之徒荣；
人事至盖棺，而后知子女玉帛之无益。
304:
在世出世 真空不空
真空不空，执相非真，破相亦非真。
在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦。
305:
欲望虽有尊卑 贪爭並无二致
烈士让千乘，贪夫爭一文, … 好名不殊好利；…
焦思何异焦声。
306:
毁誉褒贬 一任世情
饱谙世味 会尽人情
307:
不为念想囚繫 凡事皆要隨缘
前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
308:
自然得真机 造作減趣味
意随无事适，风逐自然清。
309:
徹见自性 不必谈禅
310:
心境恬淡 绝虑忘忧
人心有个真境，非絲非竹，而自恬愉，不烟不茗，而自清芬。
念净境空 虑忘形释
311:
真不离幻 雅不离俗
312:
凡俗差别观 道心一体观
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取捨？
313:
布茅蔬淡 颐养天和
得天地冲和之气；识人生淡泊之真。
314:
了心悟性 俗即是僧
缠脱只在自心… 纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。
能休塵境为真境，未了僧家是俗家。
315:-
316:-
317:
操持身心 收放自如
不如放身心，冥然任天造。
不如收身心，凝然归寂定。
318:
自然人心 融和一体
当雪夜月天，心境便尔澄澈；
遇春风和气，意界亦自冲融。
造化，人心，混合无间。
319:
不弄技巧 以拙为进
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。
320:
以我转物 逍遙自在
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遙。
321:
形影皆去 心境皆空
理寂则事寂，心空则境空。
322:
任其自然 万事安乐
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。
323:
因及生死 万念灰冷
324:
卓智之人 洞烛机先
遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福；
倖福而先知其为禍之本，贪生而知其为死之因。
325:
雌雄妍醜 一时假相
326:
风月木石之真趣 惟静与闲者得之
风花 雪月 水木 竹石
327:
天全欲淡 虽凡亦仙
328:
本真即佛 何待观心
心无其心，何有於观？观心者，重增其障。
物本一物，何待於齐？齐物者，自剖其同。
329:
勿待兴尽 适可而止
笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；
更漏已残时，猶然夜行不休，笑俗士沈身苦海。
330:
修行宜絕跡於塵寰 悟道當涉足於世俗
把握未定，…，使此心不見可欲而不乱，…
操持既坚，…，使此心见可欲而亦不乱，…
331:-
332:
山居清洒 入都俗氣
山居胸次清洒，觸物皆有佳思：見孤雲野鶴，而起超絕之想；遇石澗流泉，而動澡雪之思，撫老檜寒梅，而勁節挺立；…
333:
人我合一之時 則雲留而鳥伴
… 野鳥忘機時作伴；… 白雲無語漫相留。
334:
禍福苦乐 一念之差
人生福境禍區，皆念想造成，故釋氏云：「利欲熾然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。」念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。
